春节是我国传统节日中最为隆重的节日之一。俗话说，“一年之计在于春”。春节在我国传统节日中也被认为是“百节之首”。人们会以多种方式庆祝这个节日。许多习俗已经成为春节的标配。多少人的情绪。

但有一个春节习俗，不分东西南北，已经成为一种习俗传统，那就是贴春联。每逢春节临近，家家户户都会在大门两侧和门楹上贴上新的春联。春联一般采用优质红纸，剪成比例合适的长条，左右各两，门楹一张，共三张。

​剪下的红纸将在春联上写上书法。明朗沉稳的书法，与整齐的上下楹联形成鲜明对比，寓意吉祥，表达了人们对新春的喜悦和对新年的美好祝愿。

说到春联，红纸黑字已经不是原来的形式了。至少在宋代，人们还称春联为“桃符”。王安石家喻户晓的《元日》写了北宋人们过春节的情景。元日是农历正月初一。

《元日》诗中“常以旧符换新桃”，其实是指新桃符和旧桃符。过年人在门上贴桃符是什么意思？其实春联什么时候贴最好，古人有将桃符贴在门上的习俗由来已久。这是一个非常美丽的传说。据南北朝文人宗颐所著的《荆楚随记》记载，桃符的由来如下：

相传有一个地方叫“鬼怪”，有一座桃渡山春联什么时候贴最好，山上有一棵树冠三千里的大桃树，桃树上住着一只金鸡。.

夜间游荡的鬼魂必须赶在公鸡打鸣之前赶回神兽。幽灵生物的门口站着两个神，神荼和玉磊。如果鬼魂在夜里做了坏事，神荼和玉蕾两大神灵立刻就能发现并抓住它们。所有的鬼都非常害怕神荼和玉蕾两大神。

​于是老百姓用桃木雕刻了申屠和玉磊的相貌，放在家门口驱邪。据《淮南子》记载，“桃符”为桃木，宽一寸，长七八寸。后来人们干脆在桃木上刻下神荼和玉磊的名字，认为这样也能辟邪。

这是一个非常有趣的故事，也是一个美丽的神话和传说。

这种刻有申屠和玉磊名字的桃木称为桃符。每年春节前，人们把前一年放在门口的旧桃符取下来，重新雕刻一个新桃子放在门口。它每年更换一次。人们认为，这种推陈出新的形式，具有很好的寓意，可以在新的一年里迎来一个好兆头。

随着时间的推移，人们的审美也发生了变化。人们觉得只有申屠和玉蕾两个形象点缀的桃花护身符有点单调，于是尝试在上面刻画一些寓意好的字眼。这样的桃花护身符已经赢得了人们的喜爱。

​随着时间的推移，民间铭文逐渐进入文人、医生的视野。五朝时期，“桃文”的形式是一种新的形式。此时的桃花铭文有了更多的文化内涵。文人会在桃符号上刻上一些寓言文字，表达人们对美好生活的期盼。《宋史·蜀家》记载了桃符题诗。

每年除年年外，都令书生为字，镌刻桃符，安放在卧室门边。年底，单身汉辛寅勋写了一首诗。常因不做工，决定自题题词：新年余庆，喜庆长春。

五代侯书孟昌在桃符上题写的“过年喜庆号长春”也被认为是最早的一对春联。

​桃符逐渐演变为春联。到了宋代，桃符已经演变成春联的形式，但名称仍叫“桃符”，所以桃符就是春联的原貌。

这一点在宋代的许多诗歌作品中都得到了很好的体现，如陆游《大年初一》中的“桃符草书，花椒酒浇花”；江南赵世霞诗中“桃符难常改句，休告春风老穷”“断烛，旧桃符”宋。

可见，在宋代，过年贴桃符的习俗已具有文化内涵，成为文学作品中经常出现的形象之一。而王安石的“日日千门万户，常以旧符换新桃”，生动地说明了宋人过年时，家家户户贴桃符（春节对联）迎接新年的喜庆气氛和人们对美好生活的向往。

宋代以后，春联流行起来，明代也出现了“春联”二字。据史料记载，明朝皇帝朱元璋非常喜爱春联，每逢春节。他不仅自己写春联，还鼓励大臣们写春联。春节期间书写和粘贴春联的习俗很快在民间流行开来。

到了清代，这种文化传统得以延续，清代春联的思想艺术品质得到了极大的提高。一个讨论。